「戦前・戦争」から

2日前 ・ 

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写真は出版されたばかりのAI による白黒写真をカラーで表現した『戦前・戦争』（光文社新書）という本からです。

説明文は殆んど無く、収められた355枚が、強烈なメッセージを送ってくれています。

漫画やアニメに慣れてしまった現代人には、「目にものを見せ」た方が良いかも知れません。

部厚い新書判の大きさですが、時と時代を語るには十分（じゅうぶん）です。

わたくしのカルチャー等での講義にも、持ち運びに便利です。

2001年生まれの筆者の着眼点とそれを育てようという若い教授とチームの努力に敬意を表します。

132あなた、田中 次郎、林田 明大、他129人

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ねずさんのブログより「和」の精神について

「和」の精神とはなにか

なぜ道場には神棚があるか



１１月８日配信の記事から引用させていただきます。以下引用。



二日前の記事で「和の精神」について触れましたので、今日は、その日本における「和」について、もうすこし深く掘り下げてみたいと思います。

昨日の記事で、「個人主義」のもとでは「和」は成立しえないと書きました。
なぜなら、個人主義では、常に誰もが対立し、闘争してしまうという側面を持つからです。

一方、わたしたちの国の「和」は、まずは国や組織の全体を思い、その中で、互いが互いの存在を対等な人として認め合い、そのうえで、各自の持つ分に応じて精一杯互いのために努力していくというものです。
ですから、日本に古来からある「和」の心というものは、実は、個人主義とは、まるでその内容を異にするものです。


簡単にいえば、個人が学校で良い成績を取ろうと、互いに競争するのが、個人主義の世界です。
ひとりひとりが、独立した個体であり、その個体の中で競争が起こるわけですから、個体同士は対立的です。
ひらたくいえば、お互いがライバルであり、競争相手です。
ですから、何が何でも競争に勝ち残ろうとすれば、カンニングするとか、他の生徒が良い成績にならないように足をひっぱるとか（ロンドン五輪でどこかの国がさかんにやっていました）するという行動が、自然に起きてしまうし、たとえそういう不正があっても、勝った者勝ちというのが、個人主義の典型になります。

共産主義や左翼も、結果からみれば、自分勝手なご都合主義です。
共産党の幹部だけが、大邸宅に住んで、まるで王侯貴族のような生活をし、一般の多くの民衆は貧困のどん底に置かれるだけでなく、殺害されたり、ウイグルのように若い女性が拉致されて、強制的に人民解放軍の子を孕ませられたりする。
そこにあるのは、どこまでも「自分さえ良ければ」の集合体でしかありません。

西欧においては、この個人主義が、宗教による道徳心によって、過度に露骨に現れるのを防いでいるわけですが、その宗教をも否定する共産主義や社会主義になりますと、まさに権力を獲った者勝ちで、そうでない一般の民衆は、それそこ何百万人と殺されてしまうわけです。
実に身勝手な話です。

一方、日本における「和」の精神は、ただ互いが仲良くするというものではありません。
さきほどの学校にたとえれば、自分の所属する学校の名誉のため、あるいは家族のため、同級生たちの未来の名誉のため、母校をみんなで支えて行こうとします。
ですから、勉強も、それを一生懸命することによって、東大に何人、京大に何人という合格者が出たり、あるいは甲子園で母校が優勝したりするために、みんなが一丸となって頑張ろうと考えます。

そしてその中にあって、
「俺は理数系が得意だから大学の工学部を目指して頑張る」
「私は英語が好きだから、大学の英文科に行く」
「おらっちは勉強は嫌いだけど、野球が大好きだから、甲子園目指して頑張る」等々、ひとりひとりが自分にできる最良の道を試行錯誤しながら見いだし、その中で必死に努力していこうとします。
そしてそのことによって、良い大学に受かったり、あるいは部活で全国大会に出場でもすれば、それをみんなで讃え、また後輩が甲子園に出れば、卒業生たちまでもが、母校のために寄付をしたり、甲子園球場まで応援に駆けつけたりする。

そういう心は、まずは「全体」を大事にしようという心から芽生え、そしてその中で互いが互いの存在や個性を認め合って、互いに自己の分を見いだし、そこで努力するという姿勢から生まれます。
ですから互いは、対立的でもなければ、闘争的でもない。
あくまで、全体のなかの個として、自分を鍛え、努力を怠らないという姿勢が自然と生まれてくるわけです。

こうした日本的「和の精神」は、実は、わたしたちの国の「武の精神」にも、明らかにあらわれています。
日本全国、どこの柔道場でも剣道場でも、それが日本人の道場であるなら、そこには必ず神棚があります。
これを「宗教の自由なのに怪しからん」などという人がいますが、それこそ個人主義に染まってしまった、哀れな人ではないかと思います。

なぜ哀れなのか。
理由があります。

日本における武道というのは、あくまでも「和」のための武道なのです。
これを「神武」といいます。
ですから日本の武道は、諸外国のマーシャルアーツ（軍用格闘技）のように殺人を目的としていません。
あくまでも「人を活かす」ことを目的とします。

簡単な話、柔道の投げ技では、すべて投げ終わったときに相手の頭部をもちあげて、保護するように投げます。
寝技も、相手を殺すためのものではなくて、痛みを与え、降参させる仕様になっています。
剣道においても、闘って相手を斬り殺す殺人剣は、古来邪道とされてきました。
わたしたちの国の武術は、命のやりとりという極限の情況を学びながら、その葛藤を通じて相手を活かすことを学ぶものとされてきました。
ですから日本の武道は、武のため、殺しのためにあるのではなく、自らを鍛え、和をなすための武であって、破壞や殺人のための武ではありません。

日本における古代や中世の戦（いくさ）においても、また、明治から昭和における戦争においてさえ、それは相手を破壞し、壊滅させ、征服するために武が用いられたことはありません。
あくまで大きな和、すなわち平和を目的とした戦いでした。

ですからわたしたちの国では、戦（いくさ）も、武術の戦いも、すべて「結（ゆい、むすび）」のためのものと理解されてきました。

「結い」というのは、田植え、屋根葺きなど一時に多大な労力を要する際におこなう共同労働のことをいいます。
昔の家は、茅葺き屋根（ススキのお話参照）などですが、この屋根の葺き替えは、たいへんな労力を必要とします。これを村のみんなでやる。
雪国では、屋根に積もった雪を近所のみんなで共同して行う。
田植えのときには、村中総出でこれを行う。
現代においても、町内会でみんなで行う盆踊り大会なども、「結い」のうちです。

こうした「結い」を行うに際し、反抗的な者がいれば懲らしめる。
その懲らしめのために開発され、工夫され、進化したのが、あるいは武道ともいえます。
「結い」は、和の力による創造です。
そして、男女が出合い、生涯を共にするのが「結い」の婚礼、すなわち「結婚」です。

この結いをとりもつのが、神です。
婚礼では、神主が祝詞（のりと）をあげてくれます。

人と自然の関係にも「和」の精神は活かされます。
わたしたちの国では、自然は、征服し、蹂躙（じゅうりん）するものではなく、共存するものと理解されてきました。
これは当然で、自然は神そのものと考えられたからです。

ですからわたしたちの国では、神と人は共存しています。
そのための儀式が「結い」です。
武道も、結いを学ぶ神聖な行事ですから、当然そこに神棚があるわけです。

結婚したら、家族が生まれます。
祖父母、親、子、それぞれが家庭を大事に、そのために互いを大事にします。
それが家族の「結い」であり、家族の「和」です。

その「和」は、それぞれが所属する組織の「和」となり、その所属する組織が集合した「国」の「和」となります。
ですから「国」は、わたしたちにとっての最大の「和」の共存の場です。
残念なことに、世界には、この「和」は、いまだ確立されていませんから、国家が「結い」の最大の単位です。
したがって、わたしたちにとっては、わたしたちの国が、最大の「和」の共同体です。

ですから、わたしたちの国にとっては、仕事上の対立や、家庭内の対立、あるいは受験などの競争など、さまざまな対立はありますけれど、その究極の目的は、「和」にあります。
対立と闘争があっても、その究極の目的が、常に「和」におかれるわけです。
これは、対立と闘争の目的が「勝利」に置かれる諸外国とは、根本的に異なる精神といえます。

いろいろ書いてきましたが、日本における「和」の精神が、実は「結い」の心であり、その日本的「和の精神」は、実は個人主義の対立と闘争を根本におく諸外国には、実はなし得なかった、大きな特徴となっているということについて、「ははん。なるほどなあ」と感じていただければ、幸いに思います。

ねずブロでは、日々いろいろな題材のお話をしていますが、実は根っこにあるのは、常にこの「和」です。

そして「和」によって形成されている日本という国のカタチを理解し、その一員となることが、すなわち「日本人になる」ということなのだと、私は理解しています。
従って、日本にいながら、日本的「和」を理解せず、あくまで個人の利得に執着する者や、他国の利を図り、日本の「和」を乱す者は、日本人ではない。
日本人でない者にまで、日本人としての資格をあたえ、あろうことか税金を使って生活保護や学費その他の面倒など、一切、見る必要などない。

なぜなら「和」は、「結い」あっての「和」だからです。

最後にもうひとつ。
わたしたちの国土は、伊邪那岐命（いざなぎのみこと）、伊邪那美命（いざなみのみこと）から産まれました。
たくさんの神々も、伊邪那岐命（いざなぎのみこと）、伊邪那美命（いざなみのみこと）から産まれました。
そしてわたしたちの国の最高神である天照大神様も、伊邪那岐命（いざなぎのみこと）、伊邪那美命（いざなみのみこと）から産まれました。
代々の陛下は、その天照大神様の直系のご子孫であらせられます。
そしてわたしたち日本人は、その代々の陛下と、長い歴史の中で、どこかで血のつながりを持つ親戚です。

ということは、わたしたちは、わたしたちの住む国土とも、遠い血縁関係で結ばれた民であると、そのようにわたしたちの国では、理解されてきました。
だからこそ、国土を大切にする。大切に育むという自然な気持ちが、わたしたち日本人には自然な感情として備わっています。

木も、土も、大気も、暦も、火も、水も、金属も、すべてはわたしたちと同じ祖先を持つ、親戚です。
その親戚と、深く、長く付き合って行く。
これもまた「和の精神」です。

わたしたちは、すごい国に生まれた国民のひとりです。

鹿島神宮奉納古武道大会

１０月２日（日曜日）１０：００から

鹿島神宮正殿前特設舞台で昨年に引き続き、古武道の奉納演武大会が開催されます。（日本武道館主催）

古来より、神前に日頃の修練を奉納して神々のご加護を祈り、人々の暮らしの安寧をお願いし、邪気を払い、健康長寿を祈ってきました。

神事には様々な形がありますが、古式ゆかしい武道の伝承演武を神前で鑑賞できる貴重な機会です。
見学は無料ですので、興味のある方は是非ご参加ください。

東京駅八重洲口から鹿島神宮まで直通のバスが出ています。車やＪＲでも行けますのでお気軽に。

また、

「倫子塾」では午後から昨年と同じコースで神宮境内でのパワースポット研修を致します。

こちらの方もご興味のある方はご参加くださいね。

パワースポット受講費用は２０００円です。

この日は現地集合、現地解散です。

上越新幹線「とき３２５号」有難う

上越新幹線「とき３２５号」有難う！


2011年07月29日04:00

日本の新幹線の安全に対する努力とそれに裏付けされた信頼性を物語るものです。

感動なしには見られない。

http://www.youtube.com/watch?v=PFajC440hnE&feature=share